Para los hindúes la comida es también en un ritual diario. El alimento no solamente sirve para nutrir al organismo sino que también se puede transformar en un vehículo de purificación espiritual. Cuáles son los alimentos sátivcos, rajásicos y tamásicos.
La palabra “hindú” deriva etimológicamente de him apaśabdaṃ dūṣayati khaṇḍayati iti hindū, que significa “aquel que destruye el adharma, la injusticia es un hindú”. Aunque la palabra “hindú” no se originó en la tradición védica, define el compromiso de su gente a un estilo de vida dhármico
La palabra “valor” indica la consideración que se tiene de una cosa, situación o actitud que, por cierto motivo, es estimada o valorada por el portador del valor(…) A un valor ético puede definírsele en sánscrito como dharma. El dharma es un patrón o norma de conducta derivada de la manera en que quiero que los demás me vean o me traten
Si no estoy consciente de las vueltas de mi mente, eso demuestra mecanicidad. Si en una conversación puedo recordar todos los enlaces que me llevaron de un tema a otro, entonces no soy mecánico. Soy deliberado, alerta
En sánscrito se llama puruṣārthas a los cuatro objetivos que todo ser humano, en mayor o menor medida, busca. Aunque la búsqueda de cada persona es particular, estas cuatro metas son buscadas por todos y nos marcan el «propósito de la Vida». En este artículo las describimos una por una.
Según la cosmología hindú el mundo se divide en cuatro edades, y en este momento nos hallamos en la cuarta, Kali Yuga.Este extracto del libro de Heinrich Zimmer Mitos y símbolos de la India desarrolla, de manera sintética y amena, cada una de estas etapas.
El Hinduísmo es monoteísta. Las deidades a las que rinde culto son diferentes formas de invocar a Dios. Una de ellas, la más popular, es Ganesa, el dios con cabeza de elefante. En este artículo te contamos su historia, atributos y mantra.
La mentalidad hindú asocia ideas tales como "transitorio, cambiante, fugaz, cíclico" con "irrealidad"; y viceversa, "imperecedero, inmutable, firme y eterno" con lo "real". En la medida en que a las experiencias y sensaciones que recorren la conciencia del individuo no las afecta ninguna visión dilatada, devaluadora, éste considera a las criaturas perecederas que surgen y se desvanecen en el ciclo interminable de la vida (saṃsāra, la rueda del renacimiento) como absolutamente reales.
[...] El objeto de las doctrinas de la filosofía hindú y del adiestramiento en la práctica Yoga es trascender los límites de la conciencia individual. Los relatos míticos están destinados a transmitir la sabiduría de los filósofos y a presentar en forma popular y gráfica las experiencias o resultados del yoga*. Dado que apelan directamente a la intuición y la imaginación, son asequibles a todos como interpretación de la existencia.
Una de las características de Swami Dayananda era poner humor en sus narraciones, aún cuando el trasfondo es de profunda enseñanza. Aquí nos comparte una conversación que tuvo un día en un tren sobre la concepción de dios.
