Un cuento tradicional hindú que nos muestra lo que significa prejuzgar y no tener discernimiento para aceptar y tolerar a los demás más allá de las apariencias.
Para los hindúes la comida es también en un ritual diario. El alimento no solamente sirve para nutrir al organismo sino que también se puede transformar en un vehículo de purificación espiritual. Cuáles son los alimentos sátivcos, rajásicos y tamásicos.
La palabra “hindú” deriva etimológicamente de him apaśabdaṃ dūṣayati khaṇḍayati iti hindū, que significa “aquel que destruye el adharma, la injusticia es un hindú”. Aunque la palabra “hindú” no se originó en la tradición védica, define el compromiso de su gente a un estilo de vida dhármico
Los hindúes no separan la vida religiosa de la vida secular. Cada acto del día es ofrecido al Señor reconociéndolo como el dador de la capacidad de realizar una acción y al mismo tiempo el dador de los futos de cada acción. Así, los hindúes ponen a disposición del Señor cada acción que van a desempeñar durante el día.
Īśvara, el Señor, es venerado desde el punto de vista de las diferentes leyes y funciones en la forma de varias deidades. Como las leyes y las funciones son incontables, Īśvara puede ser adorado en incontables formas. Hay, sin embargo, algunas formas tradicionales de adoración que han ido perdurando a lo largo de los siglos. Son las deidades Gaṇeśa, Śiva, Rāma, Kṛṣṇa, Durgā, Lakṣmī y Dakṣiṇāmūrti.
Hablar de “la boca para afuera” nos beneficia tanto como la frase que repetía en este cuento un grupo de loros arriba de un árbol :” ¡Tengan cuidado con la red del cazador, lalala…!”.
La palabra “valor” indica la consideración que se tiene de una cosa, situación o actitud que, por cierto motivo, es estimada o valorada por el portador del valor(…) A un valor ético puede definírsele en sánscrito como dharma. El dharma es un patrón o norma de conducta derivada de la manera en que quiero que los demás me vean o me traten
En la visión védica, Īśvara es la causa inteligente y material del mundo. Es reverenciado en la forma de varias leyes y funciones como trimurti. En esta visión, están representados los aspectos masculino y femenino de la creación, donde la causa inteligente es masculina y la causa material femenina.
Si no estoy consciente de las vueltas de mi mente, eso demuestra mecanicidad. Si en una conversación puedo recordar todos los enlaces que me llevaron de un tema a otro, entonces no soy mecánico. Soy deliberado, alerta
En sánscrito se llama puruṣārthas a los cuatro objetivos que todo ser humano, en mayor o menor medida, busca. Aunque la búsqueda de cada persona es particular, estas cuatro metas son buscadas por todos y nos marcan el «propósito de la Vida». En este artículo las describimos una por una.
